سورة الفاتحة (فضلها واحكام تجويدها)

قال رسول الله : ( أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن و أعطي من الأجر كأنما تصدق على كل مؤمن و مؤمنة )

عن أبي بن كعب أنه قال قرأت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فاتحة الكتاب فقال و الذي نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة و لا في الإنجيل و لا في الزبور و لا في القرآن مثلها هي أم الكتاب و هي السبع المثاني و هي مقسومة بين الله و بين عبده و لعبده ما سأل )
أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) قال : ( لجابر بن عبد الله الأنصاري يا جابر أ لا أعلمك أفضل سورة أنزلها الله في كتابه قال فقال له جابر بلى بأبي أنت و أمي يا رسول الله علمنيها قال فعلمه الحمد أم الكتاب ثم قال يا جابر أ لا أخبرك عنها قال بلى بأبي أنت و أمي فأخبرني فقال هي شفاء من كل داء إلا السام و السام الموت )
و عن سلمة بن محرز عن جعفر بن محمد الصادق (ع) : ( قال من لم يبرءه الحمد لم يبرءه شيء )
و روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إن الله تعالى قال لي يا محمد و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم فأفرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب و جعلها بإزاء القرآن ، و إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش و إن الله خص محمدا و شرفه بها و لم يشرك فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان فإنه أعطاه منها « بسم الله الرحمن الرحيم » أ لا تراه يحكي عن بلقيس حين قالت إني ألقي إلي كتاب كريم أنه من سليمان و أنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد و آله منقادا لأمرها . مؤمنا بظاهرها و باطنها . أعطاه الله بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها و خيراتها و من استمع إلى قارىء يقرؤها كان له قدر ثلث ما للقارىء فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض له فإنه غنيمة . لا يذهبن أوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة . ( مجمع البيان للطبرسي ج1 ص51 )



في مجمع البيان عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : من قرأها فكأنما فرأ ثلثي القرآن ، وكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة
والذي نفسي بيده ما أنزل الله تعالى في التوراة والإنجيل والزبور مثلها ، وهي أم القرآن والسبع الثماني وهي مقسومة بين يدي الله وبين عبده ولعبده ما سأله ، وهي أفضل سورة في كتابة تعالى


وفي الكافي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال : لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم رُدَّت فيه الروح ما كان ذلك
عجباً

وفي احكام تجويد هذه السورة المباركة


أولا : كما نعلم ان بسم الله الرحمن الرحيم مكتوبة فى المصاحف على انها أول آية بالفاتحة ..

لقوله تعالى ( ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم )


فبداية الأحكام من ( بسم الله الرحمن الرحيم )


بسم الله : - - إذا كان الحرف الذى يسبق ألف لفظ الجلالة مكسور ككلمة بسم

( الميم مكسورة ) إذا ينطق لفظ الجلالة الله بترقيق حرف اللام


للتنفيذها الآن .. اجعل فمك فى وضع الابتسام عند قولك بسم الله .. بهذا

ستكون قد نطقتها دون تفخيم لللام ..أما اذا جاء هذا الحرف الذى يسبق لفظ الجلالة

مفتوحا ..مثل ( منَ الله ) هنا تنطق اللام بتفخيم .. وسيكون فمك عند نطق تلك

اللام الأولى من لفظ الجلالة ( مفخمة) الى الأمام قليلا .

( الله ِ الرحمن ) : كما نعلم الراء مفخمة وال الرحمن شمسية

( يعنى ننطلق من الهاء الى الراء المفخمة مباشرة )

الرحمن ِ الرحيم )

وكذلك فى الرحيم ال شمسية .. ننتقل من نون الرحمن

الى الراء المفخمة أيضا فى كلمة الرحيم .

الأية 2 - الحمد لله

.. لابد من البيان الجيد للضمة الموجودة على دال الحمد .. وننتقل منها الى كلمة

لله .. بدون تفخيم اللام وسيكون الفم مبتسما عند نطقها


رب : الراء مفخمة وعند النطق نؤكد على كسرة الباء التى سننطق بعدها

مباشرة الألف واللام ( القمرية ) لكلمة العالمين

العالمين : الألف التى بعد اللام بها مد

طبيعى لأن حروف المد هى الألف والواو والياء

وشرط الأف محقق وهى ان تكون ساكنة مفتوح ما قبلها .

هناك مد فى نهاية كل آية ن آيات الفاتحة ..يسمى المد العارض للسكون والذى

ياتى ياتى بعد الحرف الساكن .. وحكمه جواز المد والقصر ...

مقدار مده : القصر حركتان ، والتوسط أربع حركات ، والمد ست حركات .

وسمى عارضا للسكون لعروض سببه فى الوقف وهو السكون .. .

وإذا نطقنا العالمين بمد مثلا أربع حركات أو حركتين .. نطبق نفس عدد الحركات

التى نطقنا بها فى الرحيم والدين ونستعين والمستقيم ..

فلا ننطق العالمين بمد 4 وننطق الرحيم بمد عارض 6 حركات

فإذا اخذت العالمين 4 حركات تاخذ أيضا الرحيم 4 حركات ..

الآية 3 :

الرحمن الرحيم :

نراعى تفخيم الراء فى الكلمتين والكلمتين اللام فيهما لام شمسية

الآية 4 :

مالك ِ يوم الدين : نراعى نطق كسرة حرف الكاف جيدا .. وكذلك نطق كسرة حرف

الميم جيدا فى كلمة يوم . و كلمة الدين اللام شمسية ..

الآية 5 :

إياك نعبد : نراعى نطق ضمة حرف الدال جيدا .. ( وإياك نستعين ) نراعى سكون

حرف السين جيدا وتشديد حرف الياء فى إياك .

الآية : 6 :

اهدنا الصراط المستقيم : الصاد مفخمة ( من حروف التى تفخم )

وهى مجموعة فى ( خص ضغط قظ ) فنراعى تفخيم الصاد


ملحوظة :

الحرف المفخم اذا جاء مضموما او مفتوحا او بعده الف يفخم ويفخم تفخيم

نسبي اذا كان مكسور ولام الصراط شمسية تكتب ولا تنطق .. ونراعى

حرف الطاء ونطقه صحيحا مفخما مفتوحا لأنه من حروف التفخيم السابقة ..

لام المستقيم قمرية منطوقة .. ونراعى جيدا سكون السين وبعدها التاء

المفتوحة .. اقرأها تاء جيدا وليست طاء ..

آية 7 :

صراط .. نراعى التفخيم السابق ذكره ..


كلمة الذين ....اللام بها قمرية والنون مفتوحة ..

نراعى جيدا نون كلمة أنعمت ............فالنون بها ساكنة ..

فيتوقف اللسان عند النطق بها ولا يأتى بحركة فتح . . .

عليهم .. الهاء مكسورة ونراعى جيدا سكون الميم ..

غير المغضوب : حرف الغين طبعا من الحروف المفخمة السابق ذكرها

وإلى جانب ذلك فهو مفتوحا فنراعى تفخيمه جيدا ..

الراء مكسورة ننطق بعدها الألف واللام لكلمة المغضوب .. منطوقة لام قمرية ...

وسنجد على اللام علامة رأس الحاء وهى تعنى انها ساكنة منطوقة غير اللام

الشمسية التى لا نجد اى شئ على لامها وهذا هو الفرق بينهما ..

نراعى فى كلمة المغضوب أن الميم مفتوحة ننتقل منها الى حرف الغين الساكن

ونراعى جيدا النطق السليم لكسرة حرف الباء

كلمة عليهم الميم ساكنة ننتقل منها الى حرف الواو فى ولاالضآلين .. فلا يؤثر

حرف الواو على سكون حرف الميم فى كلمة عليهم

نراعى فى ( ولاالضآلين ) حرف الضاد المفخم ..

( وهو من حروف التفخيم السابق ذكرها )

وننتقل من ( و لا ) الى حرف الضاد المفخم مباشرة


ونراعى المد اللازم 6 حركات فى ألف الضآلين .

اهتموا جيدا اخوانى واخواتى بأحكام هذه السورة لكى تكون صلاتنا أكثر صحة ..

لأن الفاتحة كما تعلمون تقرأ فى جميع الصلوات ولابد من نطقها نطقا صحيحا

لكونها ركنا من أركان الصلاة ....

تقبل الله صالح اعمالكم ..